Nama lengkap kitab ini dalam
bahasa aslinya (Arab) adalah Bulughul Maram min adillati al-Ahkam (بلوغ المرام من أدلة الأحكام).
Kitab ini berisi hadits-hadits Rasulullah SAW yang ada kaitannya dengan hukum
seperti disampaikan oleh pengarang kitab ini pada pendahuluan kitab:

فهذا مختصر يشمل على أصول الأدلة الحديثية
للأحكام

Kitab ini merupakan ringkasan yang mencakup dasar-sadar/ushul terhadap
hadis-hadis hukum.

Kitab ini dikarang oleh ulama terkemuka abu al-Fadhal Ahmad bin Ali bin Muhammad bin Ahmad bin hajar al-Asqalani. Dia adalah seorang ulama yang bepergian dari satu kota ke kota lain untuk mendapatkan pengetahuan. Bulughul maram artinya mencapai keinginan. Ini berarti memenuhi keinginan melalui dalil-dalil hukum yang diajarkan Rasulullah SAW.

Tema-tema fikih membentuk struktur kitab ini. Ada diskusi tentang bersuci, sholat, puasa, zakat, haji, muamalah, dan adab dan akhlak. Hadits yang ditulis di dalamnya dikumpulkan dari berbagai perawi hadits yang dapat dipercaya, menurut jurnal yang ditulis oleh Izzatus Sholihah yang disebut Mengkaji Kitab Bulugh Al Maram. seperti karya ulama seperti al-Hakim, al-Hambal, Ahmad Bin Hambal, at-Tirmidzi, an-Nasai, Ibnu Majah, Malik, Syafii, dan Ibnu Hibban Kaum Muslim tidak asing dengan Kitab Bulughul Maram. Kumpulan hadits tentang hukum Islam disusun secara sistematis berdasarkan bab-bab fikih dalam kitab ini. Selain itu, ada penjelasan singkat tentang status hadits dari segi sanad dan matannya. Ditulis oleh al-Hafizh Ibnu Hajar al-Asqalani, seorang ulama Ahlus Sunnah terkemuka yang tidak diragukan lagi memiliki banyak pengetahuan. Kitab ini harus dibaca oleh semua orang, tetapi sangat penting bagi mereka yang ingin mempelajari hukum fikih melalui hadits-hadits Nabi. Buku ini memiliki banyak keuntungan dan keunggulan hadits-haditsnya dilengkapi dengan takhrij dan derajat hadits berdasarkan kitab-kitab Syaikh Muhammad Nashiruddin al-Albani yang ditulis oleh muridnya, Syaikh Isham Musa Hadi, sehingga validitas dan derajar haditsnya dapat dipastikan; naskahnya telah ditahqiq berdasarkan tiga naskah manuskrip juta Bulughul Maram, sehingga naskahnya lebih asli dan dapat dipercaya. Selain itu, istilah-istilah yang berkaitan dengan judul bab dijelaskan.

Kitab ini pada dasarnya hanya memuat hadits-hadits saja yaitu terdiri dari sanad, matan dan perawi dari hadits tanpa adanya penjelasan (syarah) dari penyusun. Hadits-hadits yang  dimuat pada kitab ini tidak selengkap kitab induk seperti kitab kutub sittah misalkan tetapi penyusun mencukupkan hanya sebatas  rawi al-A’la (perawi tertinggi) seperi sahabat, tabi’in atau sesuai dengan derajat haditsnya. misalnya seperti yang terdapat pada bab siwak:

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ – رضي الله عنه – عَنْ رَسُولِ اللَّهِ – صلى الله عليه وسلم – قَالَ: «لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لَأَمَرْتُهُمْ بِالسِّوَاكِ مَعَ كُلِّ وُضُوءٍ». أَخْرَجَهُ مَالِكٌ, وأَحْمَدُ, وَالنَّسَائِيُّ, وَصَحَّحَهُ ابْنُ خُزَيْمَة.

Pada hadits di atas Abu Hurairah merupakan Perawi tertinggi (Perawi yang mendapat langsung hadits).

Perhatian Ulama

Kitab ini mendapatkan perhatian penting dari kalangan ulama, hal ini bisa dilihat dari banyaknya ulama membuat kitab syarahnya (penjelasan) matan hadits dari kitab bulughul maram ini, diantaranya :

1- البدر التمام في شرح بلوغ المرام؛ للشيخ القاضي الحسين بن محمَّد المغربي المتوفَّى سنة (1119هـ)، قامتْ بنشْر قسمٍ منه مكتبةُ العبيكان في الرياض، عام 1414 هـ، وجاء هذا القِسْم في مجلدين يحتويان على الجزء مِن أوَّل الكتاب إلى باب صِفة الصلاة، بتحقيق الشيخ: على بن عبدالله الزبت.

2- سُبل السلام في شرح بلوغ المرام من أدلة الأحكام؛ للشيخ محمد بن إسماعيل الأمير الصنعاني، المتوفَّى عام 1182 هـ، وقد اختَصرَه مِن شرح العلاَّمة شرف الدين الحسين بن محمد المغربي سابق الذِّكْر، وقد طُبِع عدَّة مرَّات، منها:

أ- طبعة المطبعة المنيرية في مصر.

ب- طبعة المطبع الفاروقي الواقِع في دهلي بالهند سنة 1311 هـ في مجلَّد كبير.

جـ- طبعة جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية كلية الشريعة، في أربعة مجلَّدات، دون تاريخ.

د- طبعة دار الكُتب العربية سنة 1405هـ، في أربعة مجلَّدات باعتناء الشيخَيْن فواز أحمد زمرلي، وإبراهيم محمد الجمل.

هـ- طبعة دار ابن الجوزي للنشر والتوزيع، بتعليق وتحقيق وتخريج الشيخ: محمد صبحي حلاق، في ثمانية مجلدات، وأثبَتَ المحقِّق على طرَّة الكتاب اسم الشرح “سبل السلام الموصلة إلى بلوغ المرام”، بِناءً على ما أثبت على إحْدى النُّسختين المخطوطتين اللَّتَيْن اعتَمَد عليهما في التحقيق.

و- “مسك الختام”؛ للشيخ صديق بن حسن خان البخاري القنوجي، المتوفَّى سنة (1307) باللُّغة الفارسيَّة، وهو – مِن وجهة نظرِه – من أحسنِ الكُتب التي ألَّفها، حيث ذكَر ذلك في كتابه “إتحاف النبلاء المتَّقين بإحياء مَآثِر الفقهاء والمحدِّثين”، وهو باللغة الفارسيَّة أيضًا.

ز- فتْح العلام لشرح بلوغ المرام؛ لأبي الخير نور الحسن بن صديق بن حسان خان، المتوفَّى سنة 1336 هـ، ومعظمه مِن “سبل السلام” مع زياداتٍ من غيره، ولا سيَّما في المجلد الثاني، وقد طُبِع في المطبعة الأميرية في بولاق بمصر الطبعة الأولى سنة 1302 هـ، ثم صوَّرته دارُ صادر في بيروت بعد ذلك بدون تاريخ.

5- مُختصر الكلام على بلوغ المرام؛ للشيخ فيصل بن عبدالعزيز آل مبارك، المتوفَّى سنة 1376 هـ، وقد نشرَتْه المكتبة الأهليَّة في الرياض ضمنَ المجموعة الجليلة، وهي عبارةٌ عن ثلاثة كتب للمؤلِّف المذكور، وهذا الشَّرْح أوَّلها، ثم طُبِعتْ هذه المجموعة بعدَ ذلك عِدَّة مرَّات.

6- فقه الإسلام شرح بلوغ المرام؛ للشيخ عبدالقادر شيبة الحمد، وقد طُبِع في مطابع الرشيد بالمدينة المنورة في عشرة أجزاء، دون تاريخ.

7- نيل المرام شرح بلوغ المرام من أدلَّة الأحكام، تأليف الشيخ محمد بن ياسين بن عبدالله مِن علماء الموصل، وقد طُبِع في مطبعة الزهراء الحديثة في الموصل سنة (1983 م)، في خمسة أجزاء، كما نشرتْه مكتبة بسَّام في الموصل سنة (1405 هـ)، وكذلك المكتبة التجارية في مكة المكرمة سنة (1412 هـ).

8- توضيح الأحكام من بلوغ المرام؛ للشيخ عبدالله بن عبدالرحمن البسَّام، وقد قامتْ بنشره مكتبةُ دار القبلة للثقافة الإسلاميَّة بجدة، الطبعة الأولى سنة (1413هـ)، في ستَّة مجلدات، ثم قام المؤلِّف بطبعه مرَّة ثانية سَنَة 1414 هـ، طبعة مصحَّحة محقَّقة، أضافَ فيها زياداتٍ مهمَّة، أشارَ إليها في المقدمة.

9- إتحاف الكِرام تعليق على بلوغ المرام؛ للشيخ صفي الرحمن المباركفوري، وقد طُبِع في المطبعة السلفيَّة في بنارس بالهند، الطبعة الأولى سنة 1403 هـ، في مجلَّدٍ واحدٍ، كما نشرَتْه دار السلام في الرياض سنة 1412 هـ.

10- حاشية الدهلوي على بلوغ المرام؛ للشيخ أحمد بن حسن الدهلوي، المتوفَّى سنة 1338 م، وقد طُبعتْ سنة 1335هـ على الحجر في الهند، ثم قامَ المكتب الإسلامي بطبعها ثانيةً سنة 1394 هـ في مجلد.

11- فتح ذي الجلال والإكرام بشرح بلوغ المرام؛ لفضيلة الشيخ محمد بن صالِح العثيمين، وقد اعتنى به وخرَّج أحاديثه وفهرسَه الشيخ أحمد وسامي ابنا محمَّد بن حسن الخليل، حيث نشرتْه دار المسلم للنشر والتوزيع في الرياض، الطبعة الأولى سنة 1416 هـ، وقد صدَر منه الجزء الأول، وهو شرْحٌ لمقدمة المؤلف بالإضافةِ إلى الكتاب الأول فقط المسمَّى “كتاب الطهارة“.

12- فتْح الوهاب شرْح على بلوغ المرام؛ للشيخ محمد أحمد الداه الشنقيطي، وقد نشرَتْه دار الفكر في بيروت سنة 1404 هـ.

13- شرَحه الشيخ إبراهيم بن أبي القاسم بن إبراهيم جعمان الذؤالي، المتوفَّى سنة 897 هـ.

14- وكذلك شرَحه سبطُه الحافظ جمال الدين يوسف بن شاهين، المتوفَّى سنة 899 هـ، وسمَّاه: “منحة الكرام بشرح بلوغ المرام“.

15- شرح الشيخ عبدالرحمن بن محمد الحميمي اليمني المتوفَّى سنة 1068 هـ.

16- تنبيه الكِرام على أحاديثَ في بلوغ المرام؛ تأليف الشيخ عبدالله بن صالح العبيلان، وهي رسالةٌ في “32” صفحة، فيها بعضُ الملحوظات والتنبيهات المهمَّة.

17- وحي الكلام مِن بلوغ المرام؛ للشيخ شاكر بن محمود، طُبع في المطبعة العمارية سنة 1348 هـ في “92” صف